武汉市新洲县旧街镇的花朝会，从明末至今，有300多年的历史，早已是鄂、豫、皖、赣、湘等省的交易市场。1958年，东北哈尔滨的几位客商专程来旧街购去出口钓鱼竿9000余根，从此，新洲旧街花朝会在国际上还享有一定的声誉。
旧街花朝会产生于原旧街“庆福寺”庙会。“庆福寺”原名“东狱庙”，始建于南宋乾道淳熙年间（1165～1189），距今有800多年的历史。至元末，遭徐寿辉兵毁。到明代隆庆初至万历二年（1567～1574），由旧街所属地区53姓集资复修，定名为“庆福寺”，又名“东狱行祠”，俗称“五三公庙”。乾隆四十二年（1777），庙院内增修戏楼一座。咸丰三年（1853）毁于兵。光绪六年（1880），里人募资重修（据黄冈县志卷二十四）。重修后的庙宇为3高6矮计9幢，凡数十楹，颇极壮丽。大院内有水井一口，为宋淳熙七年（1180）所凿，直到建国后于1958年毁闭，大庙经过改修，现为镇政府所在地。
旧街“庆福寺”庙会很多。正月十五为上元会，二月十五为花朝会，二月十九为娘娘会，三月初三为孤灯会，三月十五为财神会，三月二十八为圣帝会。五月十五至十八为龙船会，七月十五为盂兰会。每年计10余种庙会。五岳圣帝殿前有两公尺高的铁树一棵，每枝的3片叶上可放灯一盏。每年上元、孤灯、盂兰等会夜间，百盏灯光齐明，灿烂夺目，颇有“火树银花合，星桥铁锁开”之势。原来圣会期间，庙内戏楼要唱会戏10天至半月。
每年庙会，群众前来参加多是为了烧香许愿，看戏游乐，唯花朝庙会群众除许愿和玩耍外，还有商品成交的习惯，这一习惯产生于明朝末期。当“庆福寺”建成后，四面八方的群众都纷纷前来赶花朝会。因为花朝正值年节结束，备耕开始，群众不愿单纯玩会，还附带作些买卖，如大崎山、铁冶等山区的人们总要带些锄头棍、薅扒棍、扬叉、竹扫帚来卖，农民为备耕，每年农历二月十四至十六，在旧街大河沙滩上多有农具买卖成交，形成惯例。以后犁、耙、耖子和盆、桶以及圆木类等生产生活用品相继发展。到了清朝末期，武汉、黄陂、安徽和河南等地的铜铁器皿也纷纷运来销售。清末民初，江苏的绸缎、湖南的湘绣、河南的生姜、黄州等土特产品也有不少前来成交。旧街镇河东岸10多亩草坪还设有耕牛交易所，每年成交耕牛在1000头以上。为了服务庙会，镇的东河和北流河设有戏台两座，日夜进行演出。场上的茶坊、酒馆，鳞次栉比，炸货菜肴香气扑鼻。原来街檐有测字算命的，有打彩的，出售儿童玩艺品的，摆棋摊的，场上还有玩拳习打的，玩马戏的。真是八十八行，应有尽有，热闹非凡。每年会期高达10万人次以上，不亚于南京的夫子庙和北京的天桥。
中华人民共和国成立以后，新洲县和旧街镇商业部门。从1950年起，将花朝会定为固定性的物资交流大会，在镇政府主持下成立了大会主席团。会期每天用高音喇叭广播会议的章程和治安条例，凡文化、宣传、税收和经营管理等都组织有专人负责。随着人们生活水平的提高，近几年，电视机、三唱机、录音机等高档消费品的销售面不断扩大，交易的商品种类也愈来愈多。文娱活动除取缔了一些迷信活动外，电影、电视录像和楚剧团同时放映和演出，镇中心文化站还主办了图书展览和球类、棋类、鼓书、皮影等活动，丰富多采，深为广大群众所欢迎。
新洲花朝会，300多年来从未间断过。早在1946年，国民党三十三师营长牛心志的部队驻扎旧街镇，修建了3座碉堡将旧街团团围住，四周还布满了铁丝网，不准赶会人出入。但在镇东北2华里的枫树岗上，仍然百货纷呈，照样营业。“文革”十年动乱期间，受极左路线影响，政府不准开交流会，人们依旧在枫树岗上摆开了商场。平常年景，哪怕是风雨连天，旧街花朝物资交流大会也从未停开。
农历二月十五日，俗传为“百花生日”。新洲旧街镇的花朝会，堪称为百花盛放、永开不败的节日。
原创文章，作者：nbdnews，如若转载，请注明出处：https://www.nbdnews.cn/03/11/11/28804.html
